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江苏7位数走势图:天地卦五鬼运财定局

时间:2015-08-29 03:54:09 来源:星座123

31选7走势图 www.dzs3.com.cn 天地卦五鬼运财定局

  “五鬼运财”之局,据说传自杨筠松.杨氏有“救贫”之号,而有朝贫暮富之术者,实由于此.赖布衣能传其术,故赖氏继曾文辿,廖金精之后,为堪舆四大家之一.相传杨公在浙江处州(故城在丽水县东南)山中,为一贫家孝子改阳宅,课云:“辛龙甲向坤门路,只管用现财,自有五鬼运将来.”辛龙即巽之纳甲,甲向即乾之纳甲,用对宫起贪狼之法,巽之贪狼在坎,巨门在坤,廉贞五鬼在乾.巽辛龙立乾甲向,是五鬼临门,坤乙巨门掌财帛,谓之“五鬼运财”.但阳宅要有进气之门路,阴宅要有特朝之旺水,尤须合三元九运之旺山旺,向又要宅主命与宅命配合;亡命及祀子命与山运配合,方能产生效应.

  余在一九三六年至三七年间,曾看过西樵山内之“狐狸拉腊鸭”名墓,乃李氏葬其祖,据谓寅时葬,卯时发者,乃乾龙而立巽向,卯水特朝.又在肇庆星湖文庆塱,看过翟氏祖墓,在塱中突起圆丘结穴,丁龙癸向,寅水瀦聚澄凝炤面,葬后数月,获意外大财而致巨富.又于一九六六年看过香港跑马地毓秀街十四号的唐楼式住宅,离龙丙向,倒骑龙坐空朝满,丁方门路,先发梁氏,与澳门傅氏合作投机致巨富,继发陈氏连中三次头奖马票.宅主均属艮命,巧合有如此者.

  “五鬼运财”八大局,都是阴阳正配.乾坤二卦用雷风相薄格,震巽二卦用天地定位格,坎离二卦用山泽通气格,艮兑二卦用水火不相射格,男卦龙用女卦向,收男卦水或门路气;女卦龙用男卦向,收女卦水或门路气,方能应验.

  大游年卦,阳宅用之,翻卦变爻与天父卦相同,坐山配辅弼为伏位,以贪狼,廉贞,武曲,禄存,巨门,破军而按照其次序推排,例如乾宅(甲同),以兑为贪狼为生气,震为廉贞为五鬼,坤为武曲为延年,坎为文曲为六煞,巽为禄存为祸害,艮为巨门为天医,离为破军为绝命.其捷诀为:“乾六天五祸绝延生

  乾六天五祸绝延生

  坎五天生延绝祸六

  艮六绝祸生延天五

  震延生祸绝五天六

  巽天五六祸生绝延

  离六五绝延祸生天

  坤天延绝生祸五六

  兑生祸延绝六五天

  而以贪狼,巨门,武曲为三吉方,破军,禄存,文曲,廉贞为四凶方,辅弼不言吉凶.正门,主房,?房均要在三吉方,又,乾,坤,艮,兑,为西四宅,震,巽,坎,离,为东西宅.西四命人住西四宅为吉,东四命人住东四宅为吉.是以

  乾坤互遇,艮兑互遇,坎离互遇,震离互遇,均为生气.

  乾艮互遇,坤兑互遇,坎震互遇,巽离互遇,均为天医.

  乾坎互遇,艮震互遇,巽兑互遇,离坤互遇,均为六煞.

  坎艮互遇,乾震互遇,巽坤互遇,离兑互遇,均为五鬼.

  坎坤互遇,离乾互遇,震兑互遇,巽艮互遇,均为绝命.

  乾巽互遇,兑坎互遇,震坤互遇,离艮互遇,均为祸害.

  总之,卦例一门,变化很大,如果“胶柱鼓瑟”,则呆板八卦,呆板六十四卦,呆板三合,呆板玄空,有以异乎?无以异也.神而明之,存乎其人可矣!

  关鳯翔风水笔记-论收山出煞为堪舆学中之第一义

  堪舆术中,“有收山出煞”之诀,原于天玉经,未章云:“更有收山出煞诀,亦兼为汝说.”但诸家注解,均未详言,致令后之学者,妄自猜度,未得其当.斯理未明,为一大障碍.

  其实“收山出煞”,亦即是都天宝照经中所说:“天机妙诀本不同,八卦只有一卦通.”之理.蒋大鸿注云:“一部宝照经,不下数千言,皆半吞半吐,至此忽然漏泄.盖阴阳大卦,不过八卦之理,而篇中乃云,八卦不是真妙诀者,正为不得真传,不明用卦之法故也.而其所以不明用卦之法者,皆因泛言八卦,而不知八卦之中,止有一卦可用故也.大五行秘诀,不过能用此一卦,即从此一卦流转九星,便知乾坤艮巽诸卦落在何宫,二十四干支落在何宫,而或吉或凶,指掌了然矣.俗师不得此诀,妄立五行,有从四墓起天罡,以为放水出煞之用,如何合得八卦之理,夫收得山来,乃出得煞去,不知一卦作用,山既无从收,一卦不收,诸卦干支又何从流转九星,求纯弃驳,而消水出煞乎?今人但知二十四山,处处可出官贵,处处可旺田庄,处处可出神童,而不知二十四位水路交驰,果下何卦,收何山?乃消得此水,出得煞去?夫既不能收山出煞,则其谈八卦,论干支,皆胡言妄说而已.何以契合天心,而造化在手也?天心即天运,非善人合天之家,不能遇也.大五行所谓一卦,即指天心正运之一卦也.篇中露此二字,其间玄妙,难以名言,杨公虽指出天心一卦之端,而其下卦起星之诀,究未尝显言,则天机秘密,须待口传,不敢笔之于书也.”

  章仲山地理辨正直解云:“一卦者,一元一卦,即天心正运之一卦也.能用此一卦,则知乾坤艮巽落在何宫,二十四干支躔在何地,或阴或阳,或顺或逆,或左或右,指掌了然矣.不识此卦,误认五行,八长生,四墓库,左旋右转,以为放水出煞之用,不亦谬乎?知此一卦,即知收得山来,出得煞去.不知此一卦,则谈八卦,论干支,皆胡言妄语而已,岂能契合天心,挽回造化哉!”

  温明远地理辨正续解云:“天机妙诀,则有一卦可通,此一卦,乃天心正运之一卦.如一运,坎为一卦,立极中五,即为天心,顺数坤二到乾,逆数离九到乾,顺逆颠倒,依数排去,即知乾坤艮巽躔于何位,乙辛丁癸落于何宫,甲庚丙壬来于何地.玄空之星辰既以流转,再以应用山向,所得星辰之阴阳,交媾于中五,顺逆挨排,八卦二十四位干支,何位得旺,何位值衰,何方应要有山,何方应要有水,山水旺衰既明,而收山出煞,亦在其中矣.

  收山者,即收生旺到水;出煞者,即出衰星到山,此以排向而言.若排坐山,即收生旺到山,谓之收山,出衰星到水,谓之出煞.若八方之山水旺衰各得,亦谓之收山煞也.

  如立乾坤艮巽之山向,乃卦之中气,力量较大,所以可出官贵.

  乙辛丁癸,卦之爻神,力量稍逊,尚与父母阴阳一气,所以能致田庄之富.

  甲庚丙壬,虽亦爻神,与父母阴阳之气不一,气局更窄,且未色稍杂,所以则能为荣而已.此辨立向,卦之中气爻神,力量大小耳.”

  叶九升亦有云:“今之谈地理者,谁不曰收山出煞,使彼诚能山收而煞出,则地理已无余事矣.虽然,谈收山出煞者多,精收山出煞者寡,试问其所以收,所以出,彼又梦梦也.夫收山出煞,为地理第一义,岂容作空谈,不求其实用乎?

  所谓收山者,龙得其向是也,龙得天配合之向,为山收.出煞者,水得其方是也,水去于死绝之方,为煞出.山不收,则虽楼殿屏幛之龙,总归虚设;煞不出,则虽之玄澄聚之水,俱属无用.”

  综上所论,可知收山出煞,实在是消纳控制之最高法则及运,宗玄空者,与空三合者,法虽不同,其理则一.蒋氏一泒宗玄空,叶氏一泒宗三合,理同法异,亦其宜也.

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